名者，公器也？其心以為不然者，天門弗開矣！

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《莊子天運》第十四：
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名，公器也，不可多取。
仁義，先王之蘧廬也，止可以一宿而不可久處，覯而多責。
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古之至人，假道於仁，托宿於義，以游逍遙之虛，食於苟簡之田，立於不貸之圃。
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逍遙，無為也；苟簡，易養也；不貸，無出也，古者謂是采真之遊。
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以富為是者，不能讓祿；以顯為是者，不能讓名；親權者，不能與人柄。
操之則慄，舍之則悲，而一無所鑑，以其所不休者，是天之戮民也。
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怨恩取與諫教生殺，八者，正之器也，唯循大變無所湮者為能用之。
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故曰：「正者，正也。其心以為不然者，天門弗開矣。」
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簡單翻譯：
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名譽，是人人都可享用的東西，追求名聲，應該適可而止，不可過度獵奪。
仁義，只是前代帝王的行館，可以住上一宿而不可以久居，避免衍生責難。
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古代至人，只是向仁借個道路，偶爾向義要求暫住，
敞遊於自由自在、無拘無束的境域，
生活於簡單樸素、無奢無華的田地，
立身於不求賒貸、無待施予的園圃。
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自由自在、無拘無束，便是無為也無所不為；
簡單樸素、無奢無華，就易生存能俯仰天地；
不求賒貸、無待施予，就不會損人而不利己。
古代稱這種情況叫做采真之遊。
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追逐財富的人，不會讓利給別人；
渴求顯貴的人，不會讓名給別人；
熱衷權力的人，不會讓權給別人。
有朝抓住了財富、顯貴、權力，就會開始害怕失去；
一旦喪失了財富、顯貴、權力，於是變得悲苦不堪；
心中全無自我的洞識，只汲汲無休止的追逐，這就是老天爺所要懲罰的人。
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怨恨、恩惠、獲得、施與、勸諫、教化、護生、殺戮，是八種是來導正人心的工具，
只有體現天道而無所侷限的人才會運用。
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所以說：「正者，正也。其心不正，不以為然，天門就永遠不可能打開。」
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附註：
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蘧廬（蘧廬）ㄑㄩˊ ㄌㄨˊ 古代驛傳中供人休息的房子，猶今言旅館。
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